己所不欲,施于人

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篇一:《己所不欲,勿施于人》

己所不欲 ,勿施于人

“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·卫灵公篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。这句话说的十分好,是我做人的一个重要原则。它教会我们:善于站在他人的立场上思考问题,自己不想做的事情,也不要强加于别人身上

清朝康熙年间有一位大学士,名叫张英。一天,张英收到一封家信 ,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他利用职权,疏通关系,打赢这场官司。张英阅信后,坦然一笑,挥笔写了一封回信,并附上一首诗:

千里修书只为墙,让他三尺有何妨?

长城万里今犹在,不见当年秦始皇。

家人接信后,让出了三尺宅基地。邻居见了,也主动让出三尺宅基地,结果形成了“六尺巷”。这个化干戈为玉帛的故事流传至今,成为美谈。

还有一个小故事也能充分体现己所不欲勿施于人的道德精神。

一个暴风雨的早上,一位老人在海边看到许许多多的鱼被抛到沙滩上。老人想到太阳一晒这些鱼都会死,叹息一声朝前走了。返回时,却见一个七八岁的男孩在把鱼捡回海里。老人很是感动,便也弯腰帮助小男孩。老人对小男孩说:“你救了他们,谁也不知道,谁也不在乎的。”男孩却说:“小鱼在乎。”

从张英写家书的故事中,我们不难看出,将心比心善于为他人着想,是人与人沟通、交流的重要方式,当你学会用自己的心灵去体会别人,了解别人,己所不欲勿施于人,别人也一定会回报与你最真诚的笑容。将心比心是与人为善的思考方式和行为方式。而从小男孩救鱼的故事中我们更能体会到关心他人,尊重他人,理解他人是“己所不欲,勿施于人”的实质所在,只要我们时时站在他人的角度思考问题,体验他人的情感世界,我们就能融洽的,友善的与人相处。

己所不欲,勿施于人,这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。

“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

己所不欲勿施于人。在生活中,我们要相互体谅,学会换位思考。在碰到问题时,如果双方都不愿意停下来为对方多考虑一些,那么问题永远都不能被解决,甚至朝着更坏的方向发展,相反,如果我们能时常想一想,如果我是对方,我会怎么样呢?大家都愿意为问题而后退一步,那么问题很快就能被解决掉。在为人处事方面,我们要学会承担一些责任和义务,自己不愿意做的事情不要强加在别人身上,尽自己的能力去做自己能做的事情做一个真正己所不欲勿施于人的人,我相信,这样的人到哪里都会是一个闪闪发光的人。{己所不欲,施于人}.

真诚待人,热情待物,我相信,这个世界一定会返还给你加倍的爱与温暖。当你付出一朵鲜花的时候,说不定你会得到一整个灿烂的花园;当你付出一滴水珠的时候,说不定你会得到一整片蔚蓝的大海;当你付出一朵白云的时候,说不定你会得到一整片辽阔的天空! 用真诚换温暖,用热情换关爱。做一个己所不欲勿施于人的智者,生活也一定会因此而鸟语花香。

篇二:《己所不欲勿施于人》{己所不欲,施于人}.

黄河水利职业技术院

{己所不欲,施于人}.

题目:己所不欲 勿施于人{己所不欲,施于人}.

摘要:中华先哲孔夫子的处世之道“一以贯之”,是为

“忠”、“恕”,其中“恕”即要求推己及人;孔夫子曾说:“有一言而可以终身行之者”是“恕”即“己所不欲,勿施于

人”(《论语·卫灵公》)。他这一条伦理格言的正确解说应该是:自己所不想要(不愿意要)的,不要(拿它)给予别人。也即“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”(《论语·公冶长》)、“施诸己而不愿,亦勿施于人”(《中庸》)》。

关键词:己 所不欲 所欲 勿施于人

姓名:杜跃菲

专业班级:水利水电工程造价0902

学号:2009071230

指导教师:李瑞娟

日期:2010年1月2日星期

己所不欲 勿施于人

"己所不欲,勿施于人"原意是"自己不想要的东西,不要施加给人家"。它体现了儒家思想体系中极有价值的一个闪光点,原文出自《论语·卫灵公》:"子贡问曰:'有一言可以终身行之者乎?'子曰:'其恕乎!己所不欲,勿施于人.'"。"己所不欲,勿施于人"也有说出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领.《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对"仁"和"恕"的解释.

"己所不欲,勿施于人",自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡"恕"道,唯有如此才是仁的现."恕"道是"仁"的消极表现,而其积极表现便是"己欲立而立人,己欲达而达人".孔子所阐释的仁以"爱人"为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面.《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣.这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以

外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.

以上所理解的"人"是广义的,是指大众,然而《论语》诞生的那个时代"人"的定义通常是指狭义那方面,也就是指士以上的人,和"民"是相对而言."己所不欲,勿施于人"的前面写着的是"出门如见大宾,使民如承大祭",这是在同一句话中叙述的,很明显这里的"民"是指被剥削阶级,劳动人民.用现在的语言来说,狭义的"人"是指奴隶主,即剥削阶级,而"民"是指奴隶,即被剥削阶级,所以这句话当然也就可以理解为"己所不欲,勿施于人"这种人际关系原则适用于剥削阶级,而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此.这种理解并非无稽之谈,也并非完全不具可能性,然而,众所周知,孔子是鼎力推崇"仁"之士,此处的"人"应当是指广义的.

"己所不欲,勿施于人"是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守"己所不欲,勿施于人"的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受.无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到"己所不欲,勿施于人"这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

己所不欲,勿施于人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人.这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则.孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人.人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人.倘若自己所不欲

的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾.人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现.人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人.

孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理. 若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进.倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守"己所不欲,勿施于人"的原则,岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定条件,一定环境下才适合的.

圣哲教导我们:"己所不欲,勿施于人."这是要我们将心比心,不把自 己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人.己所不欲却施于人,损人利己,把自己的快乐建立 在别人的痛苦之上,这种行径当然是对别人的严重侵犯.然而,这只是事情的一个方面.

另一方面,自己视为善、快乐、幸福的东西,难道就可以强加于人了吗?要是别人并不和你 一样认为它们是善、快乐、幸福,这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯?在实际生活中, 更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等.大至在信仰问题上,试图 以自己所信奉的某种教义统一天下,甚至不惜为此发动战争.小至在思维方式上,在生活习 惯上,在艺术欣赏上,在文学批评上,人们很容易以自己所是为是,斥别人所是为非.即使 在一个家庭的内部,夫妇间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的.

篇三:《己所不欲勿施于人己所欲而勿强施于人》

己所不欲,勿施于人

这是一个真实的故事,故事发生在非洲某个国家内。那个国家白人政府实施“种族隔离”政策,不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往,认为他们是低贱的种族,避之惟恐不及。

有一天,有个长发的洋妞在沙滩上日光浴,由于过度疲劳,她睡着了。当她醒来时,太阳已经下山了。

此时.她觉得肚子饿,便走进沙滩附近的一家餐馆。

她推门而入,选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着侍候比她来的还迟的顾客,对她则不屑一顾。她顿时怒气满腔。想走向前去责问那些招待员。

当她站起身来,正想向前时,眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己,眼泪不由夺眶而出。

原来,她已被太阳晒黑了。

此时,她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味!

人就像一块磁铁,吸引思想相近、志同道合的,排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人,自己也必须先成为这样的人,种什么因,收什么果。你所有的思想,最后都会回到你自己的身上。

所谓“己所不欲,勿施于人”,字面意思就是自己不喜欢做的事情,也不要勉强别人去做。推而广之,还有其他意思,比如,用自己的心推及别人的心;自己希望怎样生活,就应该理解别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人;自己不希望在社会上受阻,那就也不要去为难别人。总之,从自己的内心出发,理解他人,宽容地对待他人。它和俗语常说的将心比 心、设身处地为别人想一想等,指的都是一个意思。{己所不欲,施于人}.

对待整个宏观的世界,都需要我们怀着旷达胸怀。在世园会看到那里如茵的草坪上没有一个行人的脚印,后来我发现草坪的边缘那块牌子上写的不是禁止践踏,而正是这句“己所不欲,勿施于人”。我想,正是这种生动的换位思考,引起了人们心灵的共鸣,激发了人们对大自然的怜惜和爱护。生活中,对待一花一叶一草一木,你是否都对他们产生恻隐之情呢?记得习惯地关紧水龙头,中国近百个城镇都正极度缺水。不要去打扰正在抽条的柳枝,让他们给西安更增一抹春意盎然。还有,每天最好能做一件善事,哪怕是原谅别人的一次迟到,记住自己的一次许诺„„这一切,都诠释着仁爱和宽恕。最细微的情感,往往折射着最基本的人性。

{己所不欲,施于人}.

“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,以己之心推度他人之心,成己成物,成人之美,不仅不把自己所厌恶的、所不愿意承受的事情,强加别人;从另外一层意义上讲,也包括“己所欲,勿强于人”的意思。也就是说,自己喜欢的、想要追求的东西,也不要强加于人。每一个人都是色彩特点不同的独立个体,都有自己与众不同的思维方式和生活处事方式,因此,不可能把自己的喜好和想法克隆到别人的大脑中。充分尊重他人的意见,是{己所不欲,施于人}.{己所不欲,施于人}.

相当必要的。

物以类聚,人以群分。人就像一块磁铁,吸引志趣相投、志同道合的,排斥其他不同类的。如果你想结交简单、善良、包容的人,自己也必须先成为这样的人。佛家讲究因果关系,有什么样的原因源头,就会有相应的结果和报应。你所有的思想行为,所带来的影响,最后,其实都会反馈到你自己的身上。简单点的说就是:种瓜得瓜,种豆得豆。

爱,包容,都是最简单最真诚的情感,都是无需绕弯子兜圈子的心灵绿色通道。己所不欲,勿施于人,即心心映照,简单又真诚,减少了人们之间的强迫与攻击,消除了横亘在双方中间的隔膜,从而节省了生活、处事、生产、发展等各个环节的时间和成本。

「推己及人」这种替别人着想的道德情怀不仅在中国,在全世界也有着广泛的影响。据说国际红十字会总部里,就悬挂着孔子「己所不欲,勿施于人」的语录,体现了人类对美好人际关系的向往。

中国有句俗语:「人和万事兴」。推己及人的嘉言懿行,正是实现「人和」的润滑剂。愿我们所有的炎黄子孙,都能时时处处推己及人,使五千年灿烂文明之花,开得更加艳丽芳香。这一点推广开来,对于整个社会,意义是很了不得的,那样就经由中国传统文化的力量实现了全球的和谐、共荣。

篇四:《己所不欲勿施于人优质课教案(罗小玲)》

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