圣诞节讲章四种人【五篇】

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圣诞节是国外一个普天同庆、万民欢腾的日子。圣诞节对于欧美国家的人而言,就犹如中国人过春节。 以下是小编整理的圣诞节讲章四种人【五篇】,仅供参考,大家一起来看看吧。

第一篇: 圣诞节讲章四种人

圣诞节已成为普天同庆、普世欢腾的日子,无论是基督徒还是非基督徒,人们用不同的方式来庆祝。神的儿女应该清楚知道圣诞节的真正意义,是记念耶稣基督的降生。我们能否过一个有意义、有价值的圣诞节?值得我们去思考,今天以“圣诞节的思考”作为题目与大家一起分享。

 一、圣诞节让我们感受到上帝的爱

耶稣的降生彰显了上帝的大爱。上帝在我们还不认识他、与他为敌在罪恶中时,差遣他的独生儿子耶稣基督道成肉身来到世界,上帝愿意将他的爱子赐给世上的罪人。然而,世人如何对待耶稣?是热情迎接,尊他为大?不是,是逼迫、论断、毁谤、作假见证,甚至将他钉死在十字架上。惟愿我们能体会上帝的心意,在这记念耶稣降生的日子里能感受到上帝对我们人的爱。让我们用神的爱彼此相待、彼此服侍。

 二、圣诞节让我们感受到上帝对人的饶恕

圣诞节让我们感受到上帝把最好的礼物人子耶稣给我们。我们是否配得这礼物?其实,我们应该知道我们是不配得的,因为我们是罪人,我们与上帝为敌,但上帝在耶稣基督里赦免我们的罪,饶恕了我们。过圣诞节,我们要思想上帝对人的饶恕,上帝希望我们都有一颗饶恕的心,面对那些亏负、得罪、攻击我们的人,都要用上帝的恩典饶恕他们,这样,上帝的心才能得安慰和满足。

 三、圣诞节让我们思考生命的光景:是获取还是给予

从耶稣的降生,我们看到上帝把他自己给了我们,上帝的生命是一种给予的生命。作为基督徒,我们要学会给予而不是获取。自从我们信主之后,我们的心愿是不是仍然与没有信主之前一样,就是想获取,以前是从世界获取,如今是从主那里获取。主耶稣,我缺少什么,你给我,我拥有的不如别人多,求主补足。其实我们所表现出来的生命仍然是一个获取的生命。

《圣经》教导我们:“施比受更为有福”,让我们的目光从关注自己的需要转向关注他人的需要,从获取转向给予,更像耶稣的生命。

愿上帝帮助我们,在圣诞节里,学习到我们应该学的功课:让我们的生命成为爱的生命、饶恕的生命、给予的生命,让我们的生命更像基督,更能荣神益人。

第二篇: 圣诞节讲章四种人

路2:8-14

问候尊敬的长老、亲爱的弟兄姊妹:主内平安,圣诞快乐!

圣诞节:普世欢腾,万民同庆;人人喜乐,处处欢歌!那我们和身边的人也彼此问候一声“圣诞快乐,耶稣爱你。”

圣诞节,纪念耶稣降生的节日!当年,耶稣降生那夜,神藉着天使的口向牧羊人,说“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”(路2:10-12)

天使报佳音,牧羊人传喜讯,得闻这大喜信息的人,也是奔走相告,这喜讯已经传了两千零壹拾七年,今天仍然要传,我要报给你们大喜的信息---耶稣降生了!耶稣为你们降生了!圣诞节,不是干别的,就是要传讲这大喜的信息!你愿意和我一起传这大喜的信息么?我们一起说“耶稣降生了!耶稣为我们降生了!”

今天有新来的朋友,你可能要问,耶稣是谁啊?值得你们、值得全世界的人,这样来纪念他的降生!这个问题问的好!这也正是我今天要讲的!

耶稣是谁呢?

我们过圣诞节,来纪念耶稣的降生,一定要知道耶稣是谁!听好了,耶稣是谁?天使说“为你们生了救主,就是主基督”。耶稣是谁?耶稣是救主!耶稣是主基督!

先说耶稣是救主!人如其名!耶稣,他的名字是神给起的,意思是拯救、救主!天使说“因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)

再说耶稣是主基督!基督是受膏者、王的意思。

耶稣是谁?耶稣是救主,这是神给他起的名字,是神给他的使命!他为何能作了我们的救主?因为他是基督,他是王,他是万王之王,万主之主!

耶稣是救主,他要救谁呢?

天使说“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。”他要救万民,万民不是说救一万个人,这是概数,是指世上一切的人,全人类,一切有气息的人!“这福音本是神的大能,要救一切相信的。”(罗1:16)

耶稣为何肯救我们呢?

因为“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。1信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。”(约3:16-18)

救我们脱离罪恶,可我们有什么罪呢?

1 不敬拜神的罪

“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。”(罗1:20-21)

神已经将认识他的心放在我们人的心里,可以藉着所造之物认识神,但是人却故意不认识神,这就是我们所有人的罪。智慧的所罗门王说“这些事都已听见了。总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。(传12:13)

2 不信耶稣的罪

“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)当耶稣基督来了,他告诉世人,他是神的儿子,他是救主时,世人却不接受他。“信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。”(可16:16)

耶稣是世界上的光“那光是真光,照亮一切生在世上的人。他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”(约1:9-11)所以,耶稣降生在马槽里。

犹太人的领袖和法利赛人甚至骂耶稣是鬼王。(太10:25)他们明知耶稣是神的儿子却不相信。犹太百姓更把耶稣当做强盗一样,被钉死在十字架上。

弟兄姊妹,这就是人的罪,不信的罪。今天这世上,不知有多少人,也是这样不信耶稣,不仅不信,还逼迫耶稣,耶稣与你有何仇,与你有何怨,总是逼迫耶稣!这就是罪,罪使然啊!

3 各种各样的罪

当一个人心中没有神,又不肯相信耶稣的时候,就会犯各种各样的罪,被罪所辖制,“行事为人,随从今世的风俗,顺从空中掌权者的首领,”(弗2:2)被罪所辖制!

我们是在罪孽里生的!我们一生下来就有罪!不用人教就会犯各种各样的罪!你想想你的言语、行为、心思、意念,每一天要犯多少没人知道的罪,可又有哪儿样是你在犯罪的专业学校的老师教你的!没有吧!天生就会对吧!

我们人类的罪从哪里来的呢?

从我们的始祖亚当来!起初神创造天地,宇宙万物都为耶和华神所创造!人更是耶和华神用地上的尘土,按照自己的形象和样式所造,那人名叫亚当。那时人没有罪恶,人生活的世界也是没有罪恶。可是后来,亚当犯了罪,违背了神的命令,偷吃了神吩咐不可吃的分别善恶树上的果子,更可怕的是亚当犯了罪还要躲避造他的神!因着亚当的罪,代表全人类的行为,亚当的罪也归在了所有人的身上,在亚当里人人都成了罪人。人的天性已经堕落,人失去了神的形象,人人都生在罪恶之中!

“罪的工价乃是死。”(罗6:23)所以“人人都有一死,”(来9:27)人类受到了罪的惩罚就是死亡,所以今天的人类,没有一个人可以逃脱死亡!这是罪的工价!“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗7:24)

耶稣能救你!

神爱我们,为了救我们脱离罪恶,为了救我们免受罪的刑罚,为要救我们胜过死亡得享永生。神就忍痛差他独生子降生到世间来,三十三年与世人同起居,最后为我们的罪走上了十字架,付上生命的代价,在十字架上为我们还清罪债。这就是圣诞节的真谛!

“神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。” (约3:17)“我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?”(来2:3)

请相信耶稣!

讲到这,可能还会有人心里会问,“耶稣爱我,他又有能力救我,那是不是就不需要我做什么了?”答案不是的,只有那些信耶稣是救主,是主基督,是神儿子的人,才能得救!“耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”(约20:31)

今天是圣诞节,耶稣不需要你做别的,只要你来相信他,你今天来到教堂,耶稣不和你要钱要物,耶稣今天只要你相信他!只要你相信他是神的儿子、他是你的救主!

当年,耶稣降生,牧羊人相信耶稣、迎接耶稣,天上的天使都为他们欢喜,赞美神说,“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2:14)

相信耶稣,认识真神,就得平安!今天,我期待你不要再去忧虑;不要再为生活担忧;不要再为疾病愁烦;不要再为一切惧怕,这些都是从罪来的,相信耶稣吧!耶稣会赦免你一切的罪孽,耶稣会医治你一切的疾病;耶稣会担当你一切的忧患;耶稣会背负你一切的痛苦!

耶稣已降生,他要赐给你新生!

耶稣已降生,消灭死亡赐再生!

耶稣已降生,罪得赦免得永生!

今天是个特殊的日子,圣诞节;

今天是个蒙恩的日子,耶稣救你;

今天更是个大喜的日子,你听到了大喜的信息!

今天,更是要你下定决心的日子,你要相信耶稣!

从此,不在灭亡,反得永生!

不做罪人,因信称义!

不再惧怕,得享平安!

呼 召

亲爱的弟兄姊妹们,新来的朋友们,你敢不敢信耶稣一回,敢不敢过一个有耶稣同在的圣诞节,敢不敢过一个原滋原味的圣诞节!来相信耶稣吧!

第一次来到本堂的、新来的朋友们,有愿意相信耶稣的,请起立!我相信一定有愿意相信耶稣的,我们信心的掌声响起,欢迎、接纳他们的到来!阿们!

第三篇: 圣诞节讲章四种人

基督降生之后,东方博士朝拜可以说是最美的朝拜,是今天拜主者的典范,值得我们效法和称传。

 一、这是极其谦卑的朝拜

博士无论在古代,还是在当今都是地位显赫,学识渊博的代表。但在这里我们看到这群博士不远千里来拜耶稣,他们没有以自己显赫的地位自居,也没有因自己渊博的学识高傲,乃是完全放下自己,极其谦卑的朝拜圣婴。今天,多少人本无多高地位,也无多少学识,竟因放不下自己架子、面子而拒绝耶稣,这是何等遗憾!求主将谦卑的心放在我们里面,因“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”

二、这是得着启示的朝拜

博士的朝拜不是盲目的,乃是得着来自天上的启示(看见祂的星),知道自己朝拜的究竟是谁,乃是犹太人的王,是神应许给犹太人的弥赛亚,也是天国的大君王。因此,不顾世务繁忙,不怕路途遥远,不惜一切代价的前来朝拜。今天,每个圣诞朝拜者都当清楚朝拜对象,我们不是冲着圣诞老人,圣诞水果,更不要冲着圣诞大餐,圣诞娱乐,我们要为着圣诞之主——为我们降世的耶稣!

愿主的爱深深的吸引我们!

三、这是专一特别的朝拜

这一句“特来拜祂”道出了博士千里迢迢来到耶路撒冷的专一、特别的目的,这是给那些带着不同动机和目的来过圣诞节之人的警戒。拜神需要心灵诚实,不能三心二意,因为三心二意的人不要想从神那里得着什么。那一心寻求的,神必让他寻见!

今天,我们的人生也要有专一特别的目标,一生努力的追求,像保罗一样,“我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标杆直跑,为要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏!”

愿神赐福我们!!!

第四篇: 圣诞节讲章四种人

路2:8-20

刚才我们所读的这段经文,被称为“天使报佳音”,是主的使者在主耶稣降生的那一晚,向伯利恒之野地里的牧羊人报告大喜的信息---“因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路2:11)当天使报告完了,众天使天军一同高声赞美神,说:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。”

基督的降生为活在罪恶和死荫中的人带来了光明和希望,为在世界中彷徨、失迷的人带来了道路和方向,更为全人类带来了永远的生命和平安。所以,对于我们这些生在罪中、活在罪中,又将要死在罪中的人来说,基督的降生实实在在是大喜的信息。今天,和弟兄姊妹分享一个信息,题目就是:大喜的信息。

这“大喜的信息”究竟“大”在哪里?“喜”在哪里呢?

一、关乎万民---大喜信息的范围

先说这信息的大,这信息到底有多大呢?天使说,“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。”(路2:10)这个信息大到,关乎万民。也就是说,耶稣基督的降生是与全世界所有的人都息息相关!这就让我们看到了基督降生这一福音的普世性。

“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。(提前1:15)那神为什么要拯救罪人呢?因为“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)那我们怎么得着这大喜的信息,怎么得着神的独生儿子呢?答案就是信,使徒保罗说:“这福音本是神的大能,要救一切相信的。”(罗1:16)“耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”(约20:31)

我们看过旧约圣经,就知道,“神的选民”特指的是以色列人,就是后来的犹太人。以色列人也是以神的选民而自居的,所以大多数的以色列人是不会与外族人通婚往来。可后来,我们发现在以色列人的历史中不断地出现外族女子,就连耶稣基督的家谱也出现了三个外邦女子,比如犹大的儿媳他玛、耶利哥城的妓女喇合、摩押女子路得。(参太1)这就让我们看到神,不单单将“属神的百姓”这样的殊荣,赐给以色列人,更是有计划的将他的独生爱子耶稣基督赐给“万民”。

雅各年老时给儿子犹大祝福说:“圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是“赐平安者”)来到,万民都必归顺。”(创49:10)

所罗门王在圣殿建成时祷告说:“求你在天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你像你的民以色列一样,又使他们知道我建造的这殿,是称为你名下的。……使地上的万民都知道惟独耶和华是 神,并无别神。”(王上8:43、60)

以赛亚先知预言说:“我必与你们立永约,就是应许大卫那可靠的恩典。我已立他作万民的见证,为万民的君王和司令。你素不认识的国民,你也必召来;素不认识你的国民,也必向你奔跑,都因耶和华你的神以色列的圣者,因为他已经荣耀你。”(赛55:3-5)

先知弥迦提到:“末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭,万民都要流归这山。”(弥4:1)

主耶稣在升天前告诉门徒:“所以,你们要去使万民作我的门徒。”(太28:19)

使徒保罗在给以弗所教会的弟兄姊妹的书信中,提到了以色列人与外邦信徒在基督里合一的问题。“所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的……那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有神。你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。

因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己 造成一个新人,如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与神和好了,并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。”(弗2:11-19)

“主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的,万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。”(启15:4)

我们看到,从《创世记》到《启示录》,从以色列的始祖雅各临终前对儿子的祝福到耶稣基督升天前留给门徒们的“大使命”,再到使徒约翰在拔摩海岛所看到的异象,都让我们知道一件事,神的救恩是普世的救恩,不单单以色列人是神的选民,今天我们靠着耶稣的救恩也与基督同为后嗣;不单单坐在圣殿中的文士和律法师可以学习律法、寻求永生之道,那些在野地里的牧羊人,那些社会最底层的普通人更有机会可以亲眼看到降生的圣婴。

所以,这“大喜的信息”,“大”就大在这是关乎万民的,是关乎整个人类历史,是关乎神整个救赎计划的中心和关键!

二、救主降生---大喜信息的内容

说完了这个信息的“大”,我们再说说,这个信息的“喜”,喜在哪里呢?答案就是,天使说“因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”(路2:11-12)

以色列人从旧约时期,就一直在等候弥赛亚的到来,以赛亚先知就曾预言说:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”(赛9:6-7)

尤其是到了以色列亡国、被掳、归回、被殖民后,以色列人更是热切盼望拯救者的来到。当神向以色列人沉默了400年后,居然赐下了一个这么大的恩典,天使带来了一个天大的好消息——“因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”

以色列人等待了几百年、上千年的救主终于来了!神的百姓怎能不欢欣、不喜乐呢!天使说这位救主是“为你们”而来的,这就好像是专门为你“量身定制”一样。好多富有的人,花很高的价格专门为自己定制专属的衣服、鞋子、饰品等等,而我们的神他知道我们在罪中活着,是多么的痛苦、没有自由、没有盼望,等待我们的结局,只有死亡,“因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。”(罗6:23)主耶稣“要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)所以神为我们差下他的独生子,来拯救我们的生命,脱离罪恶和死亡的权势。

那主耶稣怎么做的救主?怎么救的我们呢?天使说这“救主”是“主基督”,就是神的“受膏者”,是神的爱子,他有从神而来的权柄和能力,所以他不单单因着爱,愿意做我们的救主、来拯救我们,他更加有神的权柄和能力可以救得了我们。

就像很多时候,我们看着孩子有病,你想替他生病、替他难受,但是你替不了!当年迈的母亲看着年轻的孩子离开人世,你巴不得可以替他死,但是你替不了!“但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。(来9:11-12)“成为罪身的形状,作了赎罪祭。”(罗8:3)而且,“因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”(赛53:5-6)

有人说,我不靠耶稣,自己不能赎自己的罪么?不能,我们本身就是罪人,唯有耶稣是无罪的人,这无罪的羔羊为我们献上,才能替我们赎罪,才能满足上帝公义圣洁的要求。

弟兄姊妹,今天我们是何等蒙恩有福的人啊!有神的儿子做我们的救主,为我们来到这个世界,降卑为人,成为罪身的形状,取了奴仆的样式,这些都是为救我们的缘故啊!

对于活在外邦人统治、奴役下的以色列人来说,还有比弥赛亚终于来拯救他们更好的消息吗?对于那些活在罪中的人来说,还有比罪得赦免更好的消息吗?对于那些要因罪而死的人来说,还有比信耶稣得永生更好的消息吗?所以,耶稣基督的降生,真的是无与伦比的、最大的好消息!

天使还告诉牧羊人,救主降生是有记号的。世界上,每天都会有孩子出生,那到底谁才是基督啊?天使说:“你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”(路2:12)天使给牧羊人的“记号”应该是相当明显的,试问,有谁家会将新生的小婴儿放在马槽里呢?而我们的主耶稣,偏偏为了俯就我们这些卑微的人,降卑到这种地步,他愿意为我们降生在冰冷、充满臭气的马槽当中。这就是当年主耶稣降生的情景,“他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”(约1:11)

那我们今天过圣诞节,你愿意接待耶稣么?还要让他降生在那冰冷的马槽里么?你是否愿意敞开你的心,让他降生在你的心里呢?“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?”(林前3:16)让我们都能够明白圣诞节真正的意义,真心相信耶稣,唯有耶稣他是神的儿子,唯有耶稣他是我们的救主,唯有耶稣他能救我们脱离罪恶,唯有耶稣他能带我们进入天堂,让我们都来相信耶稣吧,过一个有主同在的圣诞节,得享真正的平安、喜乐和自由!

三、普天同庆---大喜信息的结果

关乎万民的救主已经为我们降生,我们已经听到这大喜的信息,我们当怎样来欢呼庆祝呢?我们先来看看牧羊人是怎样庆祝的。

“他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。”(路2:16)“牧羊的人回去了,因所听见、所看见的一切事,正如天使向他们所说的,就归荣耀与神,赞美他。”(路2:20)

牧羊的人看见主后,成了第一批传福音的人。把耶稣降生的喜讯传开了,更把荣耀归与神,赞美他。因此,我们今天也要传福音,歌唱跳舞欢庆圣诞!

主耶稣说“你们往普天下去,传福音给万民听。”(可16:15)“在列邦中述说他的荣耀,在万民中述说他的奇事。”(诗96:3)“好叫世界得知你的道路,万国得知你的救恩。”(诗67:2)

这里我们还看到因着主耶稣基督的降生,天上的天使天军在赞美神,(13-14节)地上的牧羊人,也在赞美神。(20节)真是天人同唱、普天同庆,哈利路亚。而且他们的赞美都是先将荣耀归与神,因为耶稣基督的降生就是彰显神的荣耀,这么奇妙的事唯有神才能做。

所以我们过圣诞节,记念耶稣的降生,必不可少的就是要赞美主!这是我们由心发出对主的感恩和颂赞,更是神给我们的命令,天使做的榜样!

耶稣的降生,我们怎能不来赞美?“你们要赞美耶和华!”在哪里赞美呢?“在神的圣所赞美他,在他显能力的穹苍赞美他。”赞美神的什么?“要因他大能的作为赞美他,按着他极美的大德赞美他。”怎么赞美呢?“要用角声赞美他,鼓瑟、弹琴赞美他;击鼓、跳舞赞美他,用丝弦的乐器和箫的声音赞美他;用大响的钹赞美他,用高声的钹赞美他。”谁来赞美?“凡有气息的,都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华!”(诗150篇)

传福音、赞美神、荣耀神的人是神何等所喜悦的人啊!他更要把平安赐一切给神所喜悦的人。天使赞美神说:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2:14)

平安是耶稣留给我们的应许和祝福,耶稣说“愿你们平安。”(约20:19)“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约14:27)

因着耶稣的降生带来了平安,耶稣降生之夜也称为平安夜。因为赐平安的救主为我们降生了!赐平安者已经来到。愿我们在这平安夜、圣善夜,一起来歌唱赞美,庆贺救主今夜降生,他是万王之王!

结语

又一个圣诞节如期而至,让我们都听到这大喜的信息,知道这关乎万民的信息为你我带来了救主耶稣,他来施行拯救,将耶稣是救主的好消息传开。在这嘈杂的世界,让我们的心都有可安放之处。预备好个人的心灵,记念救主的降生,与天使天军一同赞美主,得着神所赐给我们真正的平安!阿们!

第五篇: 圣诞节讲章四种人

一、圣诞节的由来:

关于圣诞节的由来我也不清楚,我查了大量的资料、书籍才知道:其实圣诞节原来是耶稣降生的日子。耶稣基督的降生本来圣经上就明明记得很清楚,为什么还要查阅大量的资料、书籍呢?是因为从圣经里我没有看到记载这个日子是哪一天。那么我们每年的12月25日,所庆贺的这个圣诞节是怎么来的呢?

经翻阅大量的资料得知,其实在耶稣降生之后的三百年左右,所有的基督徒都只庆祝耶稣基督的复活,根本没有基督徒庆祝耶稣的降生,那个时候也没有圣诞这个节日。可能是因当时人们觉得耶稣的复活太重要了,把耶稣的出生给冲淡了吧?其真正的原因我也不清楚。而直到现在关于耶稣基督的降生日期,根本就没有统一的意见。

世人都清楚,特别是那些不信耶稣的人,他们也都知道我们现在使用的公元年历法,就是耶稣降生的那一年为公元元年。据翻阅大量资料记载得知,其实是第六世纪的一个罗马修道士,在一个错误的历法基础上推算出来的。他的推算比实际上的年份可能晚了6~7年,所以耶稣真正降生的年份,应该是我们现在所说的主前第六年。也就是说我们现在的2018年,其实是耶稣降生之后的2024-2025年。而耶稣基督降生的具体日子就更没有统一的意见了,直到今天东方的东正教还是在每年的1月7日庆贺圣诞这个日子。每年的12月25日庆贺圣诞,那是以罗马为中心的西方教会传统。那么为何是每年的12月25日呢?其实,每年的12月25日本来是罗马太阳神的生日,那是罗马皇帝奥利连,在异教崇拜的基础上设立的一个传统。而奥利连是一个逼迫基督徒的皇帝。可是在第四世纪的时候,早已立基督教为国教的罗马帝国,却把奥利连所设立的太阳神的生日,变成了庆贺耶稣出生的节日。这真算是一个讽刺,也可以说是基督教的一个胜利。

不过从上述圣诞节的由来我们可以看到,记念圣诞是基督教国家流传下来的一种文化传统,并不是圣经所规定的。17世纪清教徒在英国当政的时候,甚至因为圣诞节背后的异教传统而禁止庆祝圣诞。在美国的一些州到了19世纪才恢复庆贺圣诞,并以这一天为公共假期。

那既然圣经没有规定,既然背后有异教的根源,我们今天是不是也应该禁止庆贺圣诞呢?说句实在话,假如过一个没有意义的圣诞节,我是情愿不庆贺的。至少全世界可以省掉不知多少万吨的包装纸、礼品盒,拯救不知多少森林和树木。我的意思是说圣诞节要过,但必须过的要有意义。不要只注重外面的形势,乎略了里面的内涵。让基督徒弟兄姊妹在一起通过庆贺圣诞,能够真正的明白主耶稣降生为人子的意义所在,叫每个人都能享受圣诞大餐的宴席。通过庆贺圣诞这外在的形势,叫我们属灵的生命得到供应,对主的认识更清晰,关系更亲近,让我们里面那基督的生命更丰盛。感谢赞美主!阿们!

二、圣诞节的意义:

圣诞节真正的意义是纪念道成肉身的耶稣基督。“耶稣”这个名字,在希伯来文中是“拯救者”或“神的帮助”之意思。“基督”的意思就是“受膏的那一位”,与希腊语词中的“弥赛亚”是一个意思。

1、记念“道成肉身的耶稣”:必须要明白耶稣是基督、是弥赛亚。圣经中的“受膏”是指上帝所选中的人,具有特殊的权力。“受膏的”是指被排委任担当特别职务的人,是一个头衔或者称号,并不是名字。如出埃及记28:41节上帝对摩西说:〔要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴,又要膏他们,将他们分别为圣,好给我供祭司的职分。〕后来亚伦的儿子接任圣职时,出埃及记40:15-16节上帝又对摩西说:〔怎样膏他们的父亲,也要照样膏他们,使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的,就永远当祭司的职任。”摩西这样行,都是照耶和华所吩咐他的。〕

“弥赛亚”与“基督”是两种不同文字的译词,而意义基本相同。“弥赛亚”是希腊文“基督”的希伯来译词,意思是“受膏者”,也是“救世主”的意思。而“受膏”则是一种宗教仪式:旧约时代神所立的君王、先知、祭司等,都必须受膏抹油在头上。“受膏者”是君王的尊称。如撒上24:1-7节耶和华的受膏者〔扫罗追赶非利士人回来,有人告诉他说:“大卫在隐基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵,率领他们往野羊的磐石去,寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈,在那里有洞,扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说:“耶和华曾应许你说:‘我要将你的仇敌交在你手里,你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟;对跟随他的人说:“我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出去行路。〕

新约则承认耶稣就是基督,就是道成肉身、降世为人、旧约先知所预言的弥赛亚。早在耶稣降生之前700多年,先知以赛亚就预言:〔因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(就是“神与我们同在”的意思)赛7:14节。〕也就是说神将要临到人间了。

由于耶稣的诞生是由圣灵降临在童贞女马利亚身上而怀胎,所以耶稣即是完全的神,也是完全的人。祂的降生应验了旧约圣经中许多的预言。有关基督从童女而生,降生的时间、地点,降生前的先锋预备和预取的名子,降世后成为人子所受的待遇,以及降生的目的,都不迟不早地按父神的旨意成全,逐一应验了众先知所预言的。

在前面我已经说了,世界上大多数国家的记年法,都是以“公元”耶稣降生那一年为始计算的,“公元”本身就成了历史上记载耶稣降生的划时代标帜。“耶稣基督降世”应该是圣诞节的头条新闻,因为这是天使向牧羊人所报的大喜信息,路加福音2:8-11节:〔在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们,牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。〕由此可见,唯有耶稣基督才是唯一的“救主”,祂是“神子”为把人类从罪恶里拯救出来,才降生为“人子”的,所以说:耶稣就是“基督”、就是“弥赛亚”,这就是“道成肉身”的耶稣。感谢赞美主!阿们!

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